新版大型民族歌劇《江姐》日前重裝亮相，以鮮明的時代內(nèi)涵、全新的舞美理念、強(qiáng)大的演員陣容，超一流的舞臺音效深深地感染了人們。多層次的、全景移動的立體舞臺空間是軍旅舞美設(shè)計師戴延年的新作。

據(jù)中國舞臺美術(shù)學(xué)會5月22日報道， 建國58周年之際，中國終于擁有了一座規(guī)模和水準(zhǔn)都能夠與這個國家相匹配的國家級大劇院，這似乎是姍姍來遲，又好像恰逢其時。在這令世人矚目的國家大劇院里，正在上演空軍政治部文工團(tuán)創(chuàng)作演出于上世紀(jì)60年代的紅色經(jīng)典大型民族歌劇《江姐》，作為國家大劇院試演劇目，新版《江姐》重裝亮相，以鮮明的時代內(nèi)涵、全新的舞美理念、強(qiáng)大的演員陣容，超一流的舞臺音效深深地感染了人們，這是送給國家大劇院的一份厚禮，也是帶給首都觀眾的“視覺盛宴”我和所有觀眾一起享受了這道盛宴。

一、軍旅舞美設(shè)計師戴延年在新版歌劇《江姐》中營造出了一個極其符合這部戲的、多層次的、全景移動的立體舞臺空間。用樸實(shí)無華的舞臺造型所營造戲劇空間或是更加真實(shí)感人、或是分外磅礴壯觀，悄然而至的多媒體大幕，多重景動情移的展現(xiàn)，延伸了戲劇思想內(nèi)涵，營造表演的戲劇氛圍，突出了舞臺設(shè)計的張力。綜觀全劇，新版歌劇《江姐》舞臺設(shè)計緊緊把握時代特征，以現(xiàn)代的審美需求，把全新設(shè)計理念賦予作品新的內(nèi)涵，舞美音效賦予觀演的視聽美感。用飽含深情的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，藝術(shù)而形象地詮釋了《江姐》所述的歷史大背景，為觀眾帶來的不僅是藝術(shù)享受，更多的是在舞美場景變幻下引起的審美思考。

讓我們再次走進(jìn)戴延年的歌劇舞臺去領(lǐng)略他的講述：觀眾入場，撲面而來的是一面貫通舞臺的浮雕石墻，雄渾滄桑的巖石被一面流淌鮮艷的紅旗所覆蓋所染紅，年輕的先烈雕像輕輕地靠伏在上面，好像是聆聽那漸漸奏響義勇軍進(jìn)行曲，又好像俯瞰遠(yuǎn)方秀美的河山……透過翻滾著的烏云的紗幕，遠(yuǎn)處傳來低沉、痛楚，哀傷的“船工號子”，一眼望去云層消失在遙遠(yuǎn)的江盡頭，層層疊疊的石級勾勒出山城朝天門碼頭景象，舞臺光漸漸強(qiáng)，紗幕影像愈弱，直至消失。遠(yuǎn)去的浮云與江水一色，沉重?zé)o序的石階占據(jù)著大半個舞臺，石雕般的俯趴在江邊碼頭，搖搖欲墜的房屋和電線桿構(gòu)成強(qiáng)列的時代感，整個舞臺是一幅構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，基調(diào)渾厚而深沉的油畫。序幕開始就有如此動作，虛實(shí)、動靜的變幻悄然把觀眾帶入了那個白色時代。新版的歌劇《江姐》邊從這幅畫中拉開了序幕。

舞臺舞美作為一門獨(dú)特設(shè)計形態(tài)，既是涵蓋導(dǎo)演、表演再度創(chuàng)作的空間，又是空間和時間的藝術(shù)再現(xiàn)。所有這些賦予舞美設(shè)計者獨(dú)特而豐富多彩的表現(xiàn)形式，合理調(diào)動一切造型手段，如建筑、雕塑、繪畫、圖景、結(jié)構(gòu)技術(shù)與舞臺機(jī)械的綜合運(yùn)用，都會造成觀眾全方位心靈震顫。這便是當(dāng)今舞臺美術(shù)魅力所在。

戴延年在場景中巧妙地運(yùn)用大劇院一流的舞臺機(jī)械，把演劇推入高潮：天堂（國民黨高級軍官的審訊室）和地獄（被捕革命志士的囚室）被他變成神與魔抗?fàn)幍慕M合運(yùn)動場景，為營造當(dāng)年獄中的艱險和殘酷的環(huán)境特征，舞臺后區(qū)是石頭集居的一面通天的大石墻，嵌在上面是一孔孔的鋼筋鐵窗，燈光作用下形成一個斑斑駁駁的極富表現(xiàn)力的“石墻鳥籠”。舞臺中區(qū)排列著密集的鐵柵欄，在大片陰影的黑與白基調(diào)中，設(shè)計者又把她們放入一幅畫中，獄友手中傳繡著那面紅旗，正閃動著火一樣的光芒，烘托出一群鮮活的革命之人，她們象黎明前的一抹紅云，在周圍，天上、地下幽靈般的士兵在游蕩著……一曲柔情似水的《繡紅旗》把觀眾引入了尾聲的精彩時刻：滿臺的監(jiān)獄石墻突然整扇的斷裂坍塌，強(qiáng)烈的紅光從后臺噴射進(jìn)來并點(diǎn)燃了整個舞臺，從舞臺深處，一塊巨大的磐石從開裂縫隙中向臺口移動、旋轉(zhuǎn)。英雄江姐如雕塑般屹立之上豪氣沖天。兩側(cè)臺的紅梅樹漸漸顯現(xiàn)出一個大的花環(huán)，鮮紅的花瓣撒滿圓形移動轉(zhuǎn)臺，它更象一個超大的雕塑臺，一塊刀砍斧剁的神工基石，英雄塑像頂天立地站立此間……此時場內(nèi)的每個人感悟到一種浪漫的、英雄主義的情懷在升騰，思緒填滿了觀眾眼中、心中……心靈在這一刻被深深的震撼了，此刻，悲壯而英勇的聲響沉靜了數(shù)秒鐘……

觀眾再一次為這突如期來的舞臺大動作所折服驚訝，報以雷鳴般的掌聲，并壓倒了一切。許久許久，掌聲漸漸弱了下來，觀眾慢慢走出歌劇大廳，可多位觀眾還望著舞臺站立著，在我的眼前總晃動揮之不去的影象：巖石、審訊室和鐵索，這樣一群鮮活的人，兒時就耳熟能詳?shù)慕?，再看，竟然再次被震懾，毋庸置疑戴延年的舞美設(shè)計是成功的。新版的《江姐》是成功的。

二、戴延年這部經(jīng)典歌劇里，幾行入川，深入渣滓洞、白公館曾走遍那里的山山水水，潛心體味，用新鮮的素材融入深思熟慮的設(shè)計考量之中。再一次以自己扎實(shí)的舞臺功力，創(chuàng)作出了沖擊整個劇場的舞臺樣式，如果說他的舞臺設(shè)計引起觀眾情感上的、藝術(shù)上的和視覺上的沖擊，倒不如說他這部歌劇舞美構(gòu)思方面的老練和睿智。他在舞臺設(shè)計中十分善于運(yùn)用舞美元素，蒼涼的巖石肌理，風(fēng)動的叢林綠植，川北民居神韻、監(jiān)獄陰森、恐怖的真實(shí)與華陰山上明朗深遠(yuǎn)的場景，掇拾進(jìn)來重構(gòu)重組，獄中的渣滓洞場景的精彩表現(xiàn)，多重舞臺升降、開合的技術(shù)手段，把場景大移動大變化推向極致。都會產(chǎn)生很強(qiáng)的震撼。當(dāng)今現(xiàn)實(shí)主義題材戲劇創(chuàng)作中，多在一景不動的舞美背景，把歌劇舞臺呈現(xiàn)出多重變化的百老匯現(xiàn)代風(fēng)格，這不能說不是一部設(shè)計醇美的的交響詩畫。

三、細(xì)品多產(chǎn)的軍旅舞臺美術(shù)家戴延年近年設(shè)計作品，似乎他已進(jìn)入一個良好的創(chuàng)作態(tài)式：“做設(shè)計要抓住舞臺表現(xiàn)的準(zhǔn)確符號”。戴延年在舞臺上用幾何圖形構(gòu)成的硬朗體塊充滿軍人陽剛之氣的話劇《晴空霹靂》，用撕碎的畫片來訴說清末民初小民百姓的話劇《俗世奇人》，再用跨躍藍(lán)天與大地的時空畫卷打造的話劇《豪情蓋天》，還有解讀忠良心境的白描寫意京劇《滄海忠魂》等等。以上幾件舞臺設(shè)計作品以不同形式舞臺設(shè)計所傳遞的舞臺符號，是戴延年從變化多端的舞臺構(gòu)思到奇思妙想的具體表現(xiàn)。他的舞美作品呈現(xiàn)厚重、壓抑又有空靈之感；有呈現(xiàn)恢弘厚重的氣勢又有抒情悲憫的情魂，塑造出許多舞臺耐品、耐看的舞美作品，成為營造空間的高手、快手，深得贊譽(yù)。

四、很強(qiáng)的造型力是戴延年的優(yōu)勢長項(xiàng)，他作品中從構(gòu)圖重組，形體穿插，色彩的運(yùn)用到黑白灰關(guān)系的對比，都有著無可挑剔美學(xué)思考。由于繪畫造型與設(shè)計制作上存在著功能上的差異，舞美制作過程中技術(shù)的成份占有相當(dāng)大的比例。如果說繪畫創(chuàng)造是一個新觀念新手段的思維過程，那么舞臺美術(shù)制作在技術(shù)、材料、技巧等一系列手段則是完成設(shè)計思維的最終目標(biāo)。舞臺設(shè)計是綜合藝術(shù)行為結(jié)伴而來，是隨著戲劇展開而出現(xiàn)，目的是為整個演出服務(wù)，具有顯著的設(shè)計特征，在其實(shí)現(xiàn)方式上必然使藝術(shù)制作結(jié)合的物化過程。戴延年十分重視設(shè)計與舞美制作工序，設(shè)計從來都是以圍繞戲劇存在的方式來證明自己的思考價值。不脫離過劇情發(fā)展而獨(dú)立存在。他說應(yīng)懂得“再現(xiàn)真實(shí)”，在各種狀態(tài)下，都會影響設(shè)計作品的最后質(zhì)量。戴延年多年來對這一問題有著客觀深刻的科學(xué)認(rèn)知。

五、有人說：“失去了位置也就失去了靈魂。在當(dāng)今這個文化生活多元格局的現(xiàn)代社會，任何戲劇現(xiàn)象只有具備準(zhǔn)確的位置才能體現(xiàn)自身的藝術(shù)價值，并被公眾所期待認(rèn)同。”作為舞臺美術(shù)創(chuàng)作起始點(diǎn)應(yīng)該回歸到它原有的合適的位置上，位置感的適度和無誤是舞臺美術(shù)發(fā)揮作用和潛能的前提。他曾說：“我在設(shè)計的以主旋律題材的舞美作品中，沒有必要回避具有英雄主義的歌頌、教化諸多的因素，但把這些因素轉(zhuǎn)化成一個最佳舞美狀態(tài)來表現(xiàn)”。他關(guān)注現(xiàn)實(shí)、來自生活，反對無病呻吟之作，設(shè)計中充滿了陽剛之美、軍人之氣，從形式上講，他的軍旅戲劇舞美比較注重整體結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)戲劇性，這主要是在繼承或堅持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，除此之外，戴延年吸收以現(xiàn)實(shí)主義為本體的同時，也在設(shè)計中追求假定性的擴(kuò)展、時空自由流轉(zhuǎn)，寫實(shí)與寫意并舉，用高技術(shù)舞臺輔助創(chuàng)作、用導(dǎo)演手法的充實(shí)設(shè)計舞臺。

同樣是軍人，同樣科班出身的戴延年，在從事舞臺設(shè)計的風(fēng)雨歷程中一路走來。我認(rèn)為作為舞臺美術(shù)家的他很幸運(yùn)，總是遇到自己喜歡的戲，總能舍得一切投入“愛”一回，他愛這一行，他懷有一顆對藝術(shù)的虔誠之心，敬畏之心，兩相遇合，“才為演出創(chuàng)造一個高度自由的舞臺空間”。中國舞臺美術(shù)學(xué)會會長蔡體良表示。

戴延年導(dǎo)演曾經(jīng)執(zhí)導(dǎo)無數(shù)著名戲劇、歌劇和眾多大型文藝演出，數(shù)虎公司也曾多次與戴延年導(dǎo)演合作，多項(xiàng)大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典舞美演藝項(xiàng)目都得到戴延年導(dǎo)演的合作。數(shù)虎劉峰表示，戴延年導(dǎo)演有一句話非常經(jīng)典：“崇高的戲劇是圣殿，戲劇不是娛樂，我們應(yīng)以敬畏之心對待戲劇，對待劇場藝術(shù)”。他的這種觀點(diǎn)我們非常認(rèn)同，而且在眾多的舞美演藝項(xiàng)目中，數(shù)虎都是以這種敬畏之心來對待每一部演藝，爭取用舞美影像使每一部演藝的意境都能升華，不僅吸引觀眾的眼球，要找的更是一種心靈的共鳴。